«Stansy v meditacii», kak i drugoe tvorchestvo Gertrudy Stajn (1874-1946), otlichaet radikal'noe novatorstvo, osnovannoe na jazykovoj igre, v chastnosti, na povtorah odnogo i togo zhe slova ili slovosochetanija, omonimah, omofonah, polisemii i na rifmah, kotorye vmeste s neozhidannymi anzhambemanami polnost'ju izmenjajut smysl predydushhego vyskazyvanija. Za iskljucheniem tochek, v «Stansah» net znakov prepinanija, prichem Gertruda Stajn govorila: «Zachem stavit' voprositel'nyj znak, esli i tak ponjatno, chto jeto vopros». Sochinenie, po Stajn, - jeto postojannoe nachinanie, nachalo, kogda «vse pochti pohozhe, ono dolzhno otlichat'sja i ono otlichaetsja, estestvenno, chto vse ispol'zuetsja i est' prodolzhennoe nastojashhee i nachalo snova i snova, esli vse tak pohozhe, ono dolzhno prosto otlichat'sja i vse prosto raznoe bylo estestvennym putem sozidanija togda»